若要選一位臺州府城的“首席代言人”，明代大旅行家王士性絕對當之無愧。這位被稱作“游仙”的人文地理學家，生于臺州臨海，魂牽這片山海，愣是用一支筆，把家鄉的險、奇、鮮、暖，寫成了跨越數百年的“旅行攻略”，讀來滿是煙火氣與詩意。今天咱們就跟著他的文字，去看看幾百年前的臺州府有多迷人。
先說說臺州府城的“硬核”防御。王士性在《廣志繹》里直言，兩浙十一郡的城池，就數咱臺州最雄偉堅固：西南兩面緊挨著大江，西北邊的巉巖陡得能插上天，連飛鳥都得繞著走；東面看著平坦，卻有大湖、深濠作為“護城河”，倭寇來了好幾次，愣是沒攻進來。這可不是瞎設計的，相傳這是唐代臺州刺史杜伏威選址，風水大師李淳風勘定的，早就把“易守難攻”刻進了城的基因里。對比之下，杭州雖美，卻要靠城外運糧運柴，真遇上事兒可就慌了神。這么一看，咱臺州府城的“安全感”可是古早味的！
要說臺州府最“仙”的地方，那就是遍地的洞天福地。道書里說的三十六洞天、七十二福地，臺州攥著好幾個“名額”：臨海的蓋竹洞是“耀寶光之天”，天臺的玉京洞是“太上玉清之天”，黃巖的委羽洞是“大有空明之天”，仙居的括蒼洞是“成德隱元之天”。更別說劉阮遇仙的桃源、紫陽真人張伯端煉丹的遺跡，走在路上都可能踩著“神仙腳印”。王士性自己就在天臺建儷仙館，中秋還去華頂山嚼雪賞景，難怪他說“東海三山，一葦可跂”，住在這樣的地方，可不就像天天挨著仙境嘛！
當然，靠海吃海的臺州，最不缺的就是“鮮掉眉毛”的快樂。王士性筆下的臺州漁民，簡直是趕大海的高手。茫茫大海里，他們插根標桿就能找到自己的捕魚區，甚至連尺寸都不差，就靠摸清魚蝦的“遷徙路線”，實現精準“攔截”。每年五月更熱鬧，臺州漁民駕著大船去蘇州洋山趕魚汛，漁師趴在船邊，用篙筒聽魚聲判斷下網時機，柁師盯著星斗辨方向，20多人的船上，漁師、船主堪比“草頭天子”，其余人都得聽指揮，這50天的捕魚期，像極了一場“海上冒險”。
捕上來的魚做成魚鲞，更是火遍全國。王士性特意提了，天下有名的物產里，臺州的魚鲞得占一席之地，和蘇杭的絲綢、淮陰的糧食齊名。不過這“鮮”也帶著風險，運氣好時一水能賺二三百金，運氣差了就得借錢回家，有人靠這發家，有人也栽過跟頭，但即便如此，漁民們還是年復一年出海，畢竟大海給的饋贈，最是實在。
臺州人的日子，既有山海的硬朗，也有煙火的柔軟。王士性說，臺州被群山圍在海中，像個“獨立小天地”，百姓要么種地要么捕魚，不怎么跟外面的商販打交道，沒染上奢華風氣。鄉村里從沒聽過強盜，城里哪怕是幫工的婦人出門，也會雇頂小轎遮著，淳樸得讓人安心。更讓人佩服的是臺州人的氣節，靖難之役時，方孝孺的姨母、夫人，還有他的門生、黃巖的王叔英夫婦、臨海的鄭華等人，都為堅守道義赴死，連不知名的東湖樵夫都以死明志，王士性感慨“自古節義之盛，無過此一時”，這樣的風骨，至今讀來仍讓人熱血沸騰。
閑暇時，王士性最愛逛家鄉的山水。巾子山像戴了頂仙人遺落的頭巾，兩峰古木纏繞，山腰的華胥洞、山腳的黃華丹井，藏著不少故事；登玉輝堂望靈江，江上浮橋臥波，月夜海潮來時，百船齊發的呼聲能震醒山谷，唐代詩人任翻還在這兒題過“絕頂深秋生夜涼”的詩句，想想都覺得清幽。大固山上禪房道觀扎堆，佛眼泉的水清甜，山麓的祠堂里供奉著先賢；城東的東湖能泛舟，海幢庵看日出最妙，太陽剛跳出海面時，像被海水染了色，比車輪還大，茫茫海天，這般壯麗，難怪王士性走南闖北，還是最念著家鄉的山山水水。
幾百年過去，王士性的文字就像一把鑰匙，打開了明代臺州的大門。這里有險城、仙山、鮮魚、義士，更有藏在字里行間的熱愛。如今再讀這些記錄，仿佛還能看見他騎著驢游山、在海邊看漁民捕魚的身影，而臺州府城的故事，也正因這份記錄，變得愈發鮮活動人。
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